国学讲堂于仲达《论语精读》第一讲

《论语》与人生：做仁礼合一的君子

时间：11.24日 18:00

地点：界首市樊登书店（界首市民权路561号，新市人民医院西，东城名苑3号楼商铺）

听众：（免费开班，限成年人参与，敬请谅解。）

      我们看到，如今当今社会，特别是底层社会，弥漫着一股戾气。往往一点小事，一句话不投机，就容易造成悲剧。现代人的报应，为什么来得快来得猛？国学大师南怀瑾先生说，就是现代人的福德衰薄。它表现在几个方面：邪知邪见、福报薄少、心地不善、高技术作恶手段、高度信息化、现代人节奏快和现代人不惜福。

      我读《论语》，感觉别有一番韵味。思想随着孔子那智慧的语言不断升华，心灵中的那些躁动、那些不安、那些不切实际的妄想也在孔子的教导中逐渐消亡。待人、处事、做学问孔子给了我太多的启发。这位无限让人仰慕的思想家和教育家虽早已离我们而去，但他留下的精神财富依然有效。

    《论语》所记载的，都是孔子平日所说的一些道理。用现代的话来说，便是孔子语录。全书分为二十篇，并没有一定的次序。无论从哪一篇开始阅读，都能够获得很好的启示。孔子这些语录，大部分是针对人性而发的。人性习惯会变，本性不会变。由于一切一切都在变，只有人性自古以来始终没有改变，所以现代人读《论语》，仍然可以获得很大的助益。有一些针对当时某人、某事的特殊论说，由于时空的变迁，必须做出合理的调整，才能够符合现代的实际状况。

        孔子很冤枉，我们把孔子界定为性善的人，其实孔子从来一生没有讲过性善，讲性善是他的徒弟子孟子才讲性善。人人都逃不开的人性弱点。人性的第一个弱点是求生存。出于求生存的目的，首先怕死，然后贪生，结果形成顾自己。人性的第二个弱点是自私。因为自私，既贪利又贪名，最后归结为贪图享受。人性的第三个弱点是求快乐。追求快乐的人找刺激，爱争夺，要征占自己喜爱的东西。人性具有的这三个弱点，凡人都逃不掉。弱点不一定是缺点，有时候弱点还可能变成优点。事在人为，一切靠自己运作。人性的弱点，是与生俱来不可避免的。也是自古以来，一直存在，并且没有改变的。只要人有思想，就会触及这些弱点。

        没有思想的人，不会因应这些弱点，反而令人担心。人类和其他动物最大的不同在于具有思想。因为有思想，人类把地球改造成了今日的样子，创造出许多事物。也因为有思想，人类将宇宙破坏成今日的样子，种下了许多危机。

      人类自私的表现，令人类自己也觉得十分气愤，却也无可奈何。利令智昏，为了贪利、争利，人类演变到子可以弑父、兄可以杀弟，最好的朋友也会翻脸不认人。媒体发达之后，将各种想象得到的贪财争利的伎俩，都描述得清楚仔细，令人觉得从媒体上获得学问和向善好像十分困难，而从媒体学习一些不良伎俩、不正当行为，却似乎非常容易。

        我们研究人性，是能从中发现自己的缺点，改进缺点，把不可避免的弱点变成优点。人来到这个世界上，不应该只是来贪图享乐的，也不应该只是来受苦受难的。人的一生，说长不长，不过百年，说短也不短，要经历多少喜怒哀乐，多少悲欢离合。人的一生究竟意义何在，价值几何？经常作为一个终极命题摆在我们面前。

        人来到这个世界上，是要追求圆满的，通过不断地改造自己完善自己，弥补自己的不足，完成自己此生的功课，最后心安理得的离去。日本企业家稻盛和夫说，人生的意义，在于修炼灵魂在提升心性。出人头地、追求成功可以，想过一个潇洒多彩的人生也可以，但是，那都是人生的一个过程，人生的目的在于塑造高尚的人格。

    人是什么，人与动物最大的区别是什么？人之所以为人的根本所在，是因为人有仁义忠孝。读《论语》，就是启发我们，人要打好一个光明的底子。做人的底是什么？仁德是做人的根本和基础，是做人第一位的大事。人来到这个世界上，就是为了行人（仁）道。

        在孔子眼里，“仁”是一种道德品质，也是一种理想境界，同时还是个体生命价值的终极归宿。“苟志于仁矣，无恶也。” “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这种将个人价值同社会正义融合为一的理念，实在是一种极崇高的“大境界”。千百年来，一直鼓舞着无数仁人志士，为了崇高目标而不懈奋斗。

《论语》最核心的观念是“仁”和“礼”。孝悌是仁的根本。养父母即表现为“孝”，亲爱兄弟即表现为“悌”。《论语》中，有109处出现“仁”字，谈论“仁”的有58章，谈论“礼”的有75次，提到君子的地方，有107次。可见，君子人格，是孔子人生修养理论的重要内容。

      孔子把具备“仁”的理想人格的人，称为“君子”。他认为，君子重道、尚德，尊仁、懂礼、求知（智），讲究信义，尤其注重孝、悌、忠、信、恭、敬、智、勇等品德修养。而最为孔子看重的“君子之道”有三：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）

    《论语》中有多处内容，将君子与小人进行对比，认为：“君子喻于义，小人喻于利”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，等等。他主张，君子行事，要信守“博学于文，约之以礼”的准则， “讷于言而敏于行”。同时，还强调君子有志，能够经得起严峻的考验，他主张“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，看重“岁寒，然后知松柏之后凋也”，强调君子要坚持真理和正义，做到“当仁，不让于师”。这些论述，对于世人理想人格的养成，都有重要的借鉴作用。