破译田园藏曾侯乙编镈 铭文记载黄钟大吕七声音阶演变（二）
文/卧马先生（李敦彦）
说完田园所藏2号铭文记载曾侯乙的编镈，本文接着再论说与随州擂鼓墩“曾侯乙编钟”仅一字之差的第7号“曾侯乙编镈”。
田园藏7号曾侯乙编镈正面鉦部铭文图
田园藏7号曾侯乙编镈背面鉦部铭文图
曾侯乙编钟正面鉦部铭文图
随州擂鼓墩曾侯乙编钟镈钟正面鉦部铭文拓片图
曾侯乙编钟镈鐘正面钲部铭文译文：“隹王五十又六祀，返自西陽 楚王酓章乍曾侯乙宗彝 奠之於西陽，其永時用享”。
卧马先生破译田园藏7号曾侯乙编镈正反面铭文译文图
田园藏曾侯乙编镈正面译文：曾侯作有时 背面译文：之能宠筑祀
曾侯乙编钟的甬钟正面、钲部有“曾侯乙作时”及“曾侯乙乍持用终”错金铭文，表明钟的制作和享用者是曾侯乙。镈钟上的31字铭文记载了楚惠王得知曾侯乙去世的消息之后，于在位第56年的公元前433年特制镈钟用作祭祀。这为编钟铸造和该墓下葬年代提供了可考的依据。
田园藏曾侯乙7号编镈铭文文字不多，正反两面都是五个字，正面的“曾侯作有时”的“曾、侯、作、时”和背面“之能宠筑祀”的“之、能、祀”笔画清晰，与文字演变相符没有疑问。正面第四字译为“有”的字和背面的“宠筑”二字，需要举证作释。
田园藏曾侯乙7号编镈正面第四字，铭文左边是夕阳的夕字，右部为又字。其实汉字中，夕部和又部汉字中并没有又加夕这个字儿的。
有字金文
左下是月亮的月字。月是象形文字，甲骨文
是月牙之形，
月字金文演变为内有一点。了解早期夕甲骨文金文
月、夕有又的甲骨文金文篆书演变后就会发现，这个又加夕的夕字儿是早期的月字，与“有”字早期演变相符，当是个有字。
田园藏曾侯乙7号编镈背面第三字宝盖头，左下上立下个右下是弯曲蛇形。研究发现与宠字甲骨文
金文
篆书 
演变相符。背面第四字，上部是竹字头，左下部有勹匀匆等两点结构，右下似人卜的笔画，综合研究认为第四字为与古代乐器相关的筑字。
筑字的竹，既是声旁也是形旁，表示空心、有节的植物。巩，是持械击打。表示将空心、有节的竹子当作共鸣箱击打。造字本义是，一种以封闭竹筒为黄钟鸣箱的打击乐器。《説文解字》：筑，以竹曲，五弦之樂也。从竹从巩。巩，持之也。竹亦聲。
《说文》——筑，以竹曲五弦之乐也。(1) 形声。筑，会意兼形声。从竹，从巩（gng），巩亦声。竹是乐器，巩是抱持。表示抱持乐器。“筑”是古代乐器名。(2) 古击弦乐器 。已失传，大体形似筝，颈细而肩圆。演奏时，以左手握持，右手以竹尺击弦发音。筑 乐器 筑 乐器(3张) 高祖击筑。——《史记·高祖记》 竽瑟空侯琴筑筝。——《急就篇》。颜注：筑形如小瑟而细颈，以竹击之”。
特别是破译出与曾侯乙编钟“曾侯乙作时”仅一字之差的“曾侯作有时”后，“时”和“有时”形成明确的时间、功能、用途的区分界定文字依据。再来解读“曾侯乙作时”与“曾候作有时”就很好理解了。时字的时间等意中有每时每刻的时时常用之意，“有时”则表明为有时用有时不用的“不常用”之意。可以做偶尔用之和现代流行“备胎”之意来解读。
破译田园藏7号曾侯乙编镈正反面铭文后的大意是“曾侯乙所铸造的这套编镈，能充当封闭竹筒为黄钟鸣箱的筑类打击乐器，以备宗庙祭祀等不时需所用。“有时”的破译发现，为解开曾侯乙编钟难以理解的“作时”之意，提供了可资参考的文字依据。这样解读即符合铭文文字，又与演奏所用的音律编镈乐器功用相符。
篇幅关系“破译田园藏曾侯乙编镈 铭文记载黄钟大吕七声音阶演变系列”将陆续发表。欢迎关注“破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变”相关的后续研究，如发现新的错误经核准无误后迅速予以更正。
2019年11月8日 于湖北省老河口 卧马居
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