发现伍子胥故里富乡村在老河口焦湾 伍参伍举伍姓之源千年焦祠遗址考察记 

文/卧马先生（李敦彦）

    伍参伍举伍奢伍子胥，伍氏家族名响楚庄王楚灵王楚平王楚昭王时代，特别是掘墓鞭尸的伍子胥故里伍子胥墓等历来多有争议，全国有伍子胥故里老河口付家寨富乡村说、谷城县冷集区沈湾说、监利县黄歇口镇伍场村说、湖南永州市牛角坝（霸）等，千百年来多地争抢众说不一真假难辨，专家史学界一直无从定论。

左起：符德明 吴恩培 伍颖 伍峰2009年1月8日考察时在老河口博物馆合影

专家来我市考察论证伍子胥故里 老河口市政府门户网站 2009年01月08日http://www.lhk.gov.cn/publish/cbnews/20091/8/cb9244_1.shtml

    说起伍参伍举伍子胥故里问题，近年来老河口人很生气。十年前2009年元月8日，由苏州职业大学教授、吴文化研究所所长吴恩培，中国地质大学教授伍颖，湖北荆楚伍氏宗族理事会伍峰、伍红冰等人组成的伍子胥故里考察组，专程赴湖北监利和老河口市进行考察，确认监利县黄歇口镇伍场村为伍子胥故里。随着“监利:尘埃落定的伍子胥故里”宣传报道，老河口流传千年的伍子胥故里文化，一夜之间忽忽悠悠就被监利县抢走了。

    让老河口人从心里上不服气难以接受的主要原因是，仅几位专家转了一圈没有邀请组织全国史学考古专家全方位研讨论证情况下草草论定伍子胥故里在监利县，存在很多不符合学术研究程序规范瑕疵。国人出于对春秋时期楚国名将伍子胥的敬重，全国各地有很多纪念伍子胥的祠庙冢墓遗迹，必须仔细甄别才能真正找到符合伍氏家族传承的伍子胥故里？

    没想到，让老河口人生气多年的伍子胥故里问题，十年后迎来翻案的重大转机。

一、研究清华简楚居意外接到中国地质大学伍颖教授考定伍举墓伍子胥故里重任

    2018年7月中旬，曾经参加过监利县伍子胥故里考察活动的中国地质大学伍颖教授，在网上看到我关于清华简《楚居》勘误疆郢、阴郢、荆阮、冥阨楚方城遗址考察、五十里楚国丹阳四至、破译霸王坟鬻拳墓、楚文王墓、楚武王陵楚简等系列楚文化研究后非常关注，通过老河口市文体新广局原老河口博物馆馆长符德明找到我的电话跟我取得联系。

    据伍颖教授最新研究，监利县伍姓的源流很清楚，都是明初从江西安福迁移至监利的，包括在潜江、仙桃、天门等地的伍姓聚落都是来自同一时代。伍颖教授研究认为，湖北监利即使与伍姓有关系，也是伍姓赐姓后约公元前546年前后形成的，伍教授很关注老河口的原因是清华简《楚居》关于疆郢阴郢楚武王等历史定位时段在楚庄王以前的楚国早期，特别是公元前597年楚国问鼎中原称霸诸侯的这个时间段与老河口有关。

    交谈中伍颖教授盛情邀请我说：“特别想请李老师考定地标，就是伍举墓对面的七崖山或伍家坡。重点是，伍举墓在老河口的可能性很大，尽力排查，锁定方位。楚庄王时代的郢都，以及旧楚在老河口，旧楚也是焦姓椒氏参字仲伯封伍的地方等等。

    伍颖教授关于伍子胥故里地观点的转变，源于十年前伍教授实地考察采访老河口时，虽然现场踏勘过铁匠沟陈家港传说中的伍子胥墓，但并没有找到《光化县志》记载的富乡村伍举墓及《光化县志》所载石器等文物，认为伍举墓可能在龙湾水库下面了等讲了很多。

荣幸得与伍子胥后裔伍教授相识，承蒙伍颖教授如此信赖委以重任，心中虽惶恐不安恐难负所托，还是勉为其难的答应伍颖教授一定尽力而为，争取在老河口找到更多历史证据。

二、三十年断续研究伍子胥 难寻富乡村伍家坡左右为难

    说实话，我只是一个业余的文化爱好者，关于楚文化说不上有高深的研究。2014年3月因一次阴国故地采风后有重大发现后才正式研究上霸王坟楚简和清华简楚居的。2016年王三庆老师曾特意嘱咐我要我专门考察研究论证一下老河口伍子胥故里问题，当时真不知道从哪儿下手，三年多来就一直没敢动手。

关于伍子胥的研究，从上世纪八十年代老河口搜集民间传说故事三大集成开始算起至今有三十多年了。当时完全是从《老河口市民间故事集》中“伍子胥出生、宝地、娘娘庙、为什么给伍子胥修小庙”等伍子胥传说故事中知道出生在洼伍坡的伍子胥是我们老河口人。当年就很想到富乡村和洼伍坡去看看传说中的伍子胥故里地。因为地名更替区域变迁等原因，历史上很有诗意的富乡村可惜已好几百年不叫了，问了不少人一直也没有问到洼伍坡伍家坡准确在哪儿，所以就一直没去。

卧马先生编剧的“伍子胥传奇”电影剧本 老河口博物馆藏伍子胥故里碑 图

    九十年代末难忘传奇的伍子胥传说故事，曾根据传说故事写过“伍子胥传奇”电影剧本，但内容多是仅停留在老河口当地传说故事情节上。后来在老河口博物馆亲眼看到过珍藏的“伍子胥故里碑”及明正德《光化县志》清光绪《光化县志》等关于伍参、伍举富乡村人、伍奢、伍子胥故里在老河口的相关记载，还是一直没找到历史记载的富乡村到底在哪儿，八十年代老河口丹江口交界的陈家港铁匠沟发现疑与伍子胥相关古墓遗址，可惜没有机会参与考古发掘。写小说影视剧本与文史考古是两码事，所以三十多年来心里虽然一直惦记伍子胥故里问题，但一直没有取得实质性的研究进展。

    公元前484年已逝的伍子胥距今已经2500年了，要在老河口寻找2500年前的伍子胥故里遗迹的历史文物证据谈何容易。加上老河口虽然有关于伍子胥故里历史记载，但老河口各地又苦于没有一个以伍为名儿具有伍姓家谱伍姓文化传承地的地名和村落，连伍姓人都很少怎么找？这些问题也一直是困扰老河口史学文物考古专家的主要原因所在。

    俗话说：巧媳妇难做无米之炊？老河口市版图上连伍姓人伍姓村都找不到，到哪儿去找伍子胥故里去？所以伍颖教授之托，确实给我出了一个很大的难题儿？

三、翻史籍查县志卫星地图锁定《光化县志》记载的富乡村

明正德《光化县志》关于伍参富乡村人伍举伍举墓在富乡村伍子胥庙在乞儿崖记载合图

《光化县志》记载伍子胥故里在富乡村 伍子胥为樊城守图

    自七月中旬接受伍颖教授考察任务后，不得已再次开始翻查史籍县志及老河口地名志，发现《光化县志》的记载很清楚，伍参伍举富乡村人，伍举墓在富乡村、伍子胥故里在富乡村，伍子胥庙在乞儿崖，研究发现寻找伍子胥故里的关键点是以《光化县志》记载的里程为依据，准确无误的找到光化县志记载飞富乡村在哪儿，才能找到伍子胥故里的蛛丝马迹。

明正德年间光化县治所在地老河口市“老县城”为中心的坐标图

    以明正德年间光化县治所所在地的今老河口市老县城遗址为原点，利用现代卫星地图等现代工具划出以“老县城”为中心的坐标图，划出富乡村在正北丹江杨湾与正西徐家沟之间西北方向的付家寨村、焦湾、荆家棚之间的大致方位。缩小寻找范围后严格按照县志记载的方位里程一丝不苟的彻查光化县治30里半径周围的古村落，测出县志记载的乞儿崖在县北四十里，与现在的老河口付家寨加油站西北到五龙山公墓间七里绝壁的七里岩相符，基本检测还原县志记载真实无误。

明正德《光化县志》载“富乡村在县西北三十里”与今焦湾对比图实测方位距离准确一致

    综合研究西北方向的付家寨村、焦湾、荆家棚的山水地理后发现，付家寨紧邻汉江沿岸是陡峭的七里岩（乞儿崖）悬崖绝壁，分析富乡村古村落，即不可能住在汉江河道里，也不可能住在七里岩的悬崖绝壁上，当在汉江及七里岩以北以东大约5公里范围之内，不可能跑到汉江以西谷城沈湾去。古代诸侯国都是划江而治，以江河为界的。过去的乡村虽然没有具体的地图界线，不管汉江怎么样改道一个小村庄不可能大到跨越汉江两岸有方圆几十里那么大范围。

搜读《左传》、《史记》有不少关于伍参、伍举、伍奢、伍子胥记载。“吾世为五服之臣、五服之将；食五服之粟，着五服之裳；宁为五服之庶，岂可王乎。——周·伍参”及“公元前597年，辅弼楚庄王邲之战称霸；公元前595年，本当王不任周，王以“五服至尊”御赐焦姓椒氏为伍。参举父子世袭焦侯，伍举生伍奢、伍奢生伍尚、伍员（子胥）”。上溯伍姓，正式到出国为官是伍吉，为楚成王时人。伍参之父，焦吉，入楚，封安州牧，嘉太傅。

    伍颖教授对外公开唐末伍正己编撰的《伍氏宗谱》《伍正己序》中曰：“伍姓远矣，追述于轩辕。先于芊部，继而姞部，姓者也。再于雍，继而焦，春秋安定于伍者也”。“伍氏为神农炎帝嫡裔，芊、姞、雍、焦、伍一脉相承，得姓始祖相应为芊绪、姞妲、雍父、焦克、伍举。春秋时，参举父子，系承焦侯，不受封藩，不王汉淮，宁为‘五服大夫’，周以‘五服至尊’，宠‘仁’嘉‘人’赐‘伍’”。伍子胥的曾祖父伍参和祖父伍举“系承焦侯”，“焦”便成为“伍”姓来源一个比较直接的姓氏，也成为伍氏家族可以直接追溯的祖宗。

    研读史籍及伍姓宗谱的相关记载后，终于在焦姓与伍姓传承转变上找到伍源于焦的突破口，并且在老河口发现论证伍姓之源伍子胥故里的重大线索。历史上的伍参、伍举这一支，在楚庄王十七年的公元前597年赐封伍参、伍举这一支伍姓以前，伍参、伍举姓名焦参、焦举，伍参、伍举是楚庄王赐封伍姓以后的叫法，伍参、伍举、伍奢、伍尚、伍子胥的这支伍姓实际都在原来的焦姓之后。所以寻找伍子胥故里的关键不在伍地而是在焦地？没有了焦地传承，伍人伍姓伍地就成为无源之水无本之木了？发现研究伍子胥故里问题当在伍姓之源的焦姓焦地上下功夫，不能一直抓住逃亡吴国仅存伍子胥之后又开枝散叶繁衍出的以伍姓为名的伍氏居地不放。

    综合研究后认为，如果能够在初步测定的富乡村范围之内的老河口付家寨一带焦湾荆家棚一带找到符合焦姓悠久历史传承的古地古遗址的话，就等于在老河口真正找到生养伍参、伍举、伍奢、伍子胥的这支伍氏家族的宗祖故里。

    老河口虽然没有伍姓村落，但老河口不缺焦姓聚落，初步划定的富乡村范围内就有焦湾外，老河口市区今工商局路段有焦家窑，焦湾以北还有焦营、焦李营等。找到老河口这么多焦姓人后有点激动，实测卫星地图发现三个焦姓村落纵贯南北绵延十几里是个不小的焦姓聚居地。可惜查不到关于焦湾的历史记载，不知道这个焦湾焦姓聚居地是现代人居住形成的还是古已有之的原住民的焦湾？

    联想起2016年曾经到老河口洪山咀焦湾采访红薯大王焦运林后当即与焦运林联系，据焦运林及其小哥焦运祖讲，他们祖上曾经是“中卿”，在焦湾村外过去有座远近闻名延续千年的焦家老祠堂，祠堂大的很有好几进院子，谷城县丹江口邓州市襄阳周边各县市所有的焦姓人家都来自焦湾的焦家祠堂这一支，可惜祠堂建在水库行洪区内1958年修建王湾水库时拆掉了，祠堂的部分石头构件垫到坝底了，那些砖瓦木料都盖高楼小学的教室了。听到“祖上是中卿”及焦湾有“千年焦祠”是焦姓源头后有说不出的高兴，大有踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫之感。

    再测焦湾与老县城的直线距离，焦湾正好在付家寨荆家棚正中间位于《光化县志》记载的老县城西北方位三十里的“富乡村”焦点上，在乞儿崖（七里岩）附近，真是功夫不负有心人，几个月苦心研究没白费，终于离迷失千年的伍子胥故里富乡村越来越近了。