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从全息逻辑双螺旋看一切万物存在的奥秘
从全息逻辑双螺旋看一切万物存在的奥秘 黎 鸣我受老子《道德经》思想启迪所发现的全息逻辑思维理论,集中体现在我认为,宇宙宸,大自然,以至人类自身及智慧,也即一切万物的运动,均遵循一个最共同的理论模型,我称之“魔方双螺旋立体动态模型”;而这个模型中最能启发人类思维的,即对于其中双螺旋运动方式的理解,所谓
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人类是体现了大自然意志、理性、智慧的伟大精灵
人类是体现大自然意志、理性、智慧的伟大精灵 黎 鸣今天文章的主题是讲人类的本质是什么?是:体现了大自然意志、理性、智慧的伟大精灵。希伯来人称自己是上帝的第一选民,是上帝的儿女,应该是最早认识到了这一点的民族;其次是希腊人,他们认识到了人类的第一责任,即“爱智慧”;其实,除了希伯来人与希腊人之外,东方
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实用主义是永远诱导人类犯错、犯罪的渊薮
实用主义是永远诱导人类犯错犯罪的渊薮 黎 鸣按照老子的人学全息逻辑理论来说,纯粹的实用主义是没有道德的有害的社会意识形态。认真研究西方主要国家的哲学思想传统,英国是实验主义,偏向客观唯心主义思想传统;法国是实证主义,偏向唯物主义思想传统;德国是实辩主义,偏向主观唯心主义思想传统,所以就英国、法国、德
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《中国历史》死在哪里?死在周孔儒言行思全错
中国历史死在哪里?死在周孔儒言、行、思全错! 黎 鸣中国历史死了吗?我的结论:是,直到二十世纪初“五四”运动之前,中国历史确实已经都死了至少三千年了,中国人群的整体,完全就像一个丧失了意识能力的“生物人”那样活着。翻看《二十四史》的全部《中国历史》,几乎全都在进行毫无意义的恶性循环。在这个意义上,我
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人类历史中三次“太阳”的升起:上帝、哲理、道德
人类历史中的三次“太阳”升起:上帝、哲理、道德 黎 鸣人类的历史是人类意识获得进步可能的历史,如果人类的历史不能获得意识的进步,那么这个时候即人类生活在没有太阳的日子里。没有了太阳,即没有了光明,即人类只能生活在绝对的黑暗中,在绝对的黑暗中生存的人类,他们的历史是没有意义的历史。问题在于,什么是人类
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学诗功夫在诗外,学书功夫在书外,此话怎讲
学诗功夫在诗外,学书功夫在书外,此话怎讲? 黎 鸣今天的文章,要向亲们宣告一个全息逻辑最基本的认识论规律,即无论人们想要学会一项什么样的科学、技术、艺术,它们共同地都必须遵循的一个特有的规律,这个规律在中国人的生活中,即有一种非常通俗的说法,即“学诗功夫在诗外”,其实类似的还有“学书功夫在书外”、“
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老子《道德经》的存在,是中华民族永远的荣耀
老子《道德经》的存在是中华民族永远的荣耀 黎 鸣人类是万物之灵,是大自然——上帝惟一的骄子,然而人类中的大多数却无视了自身存在的意义和价值,甚或甘愿与植物、动物为伍,仅仅为了挣钱、吃饭、性交而活着,这样的人类不在少数,而是有大多数,他们丧失了自己灵魂的意义和价值。人类的灵魂是什么?老子告诉人类,人类
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中国过去失败于二主义,今日西方亦乎如是
中国过去失败于二主义,今日西方亦乎如是 黎 鸣当我们拥有了老子的全息逻辑理论之后,今天的许多问题,均可以首先从理论上去加以检验,并可能给出非常准确的预言。什么事情将必然发生,什么事情将必不可能发生,这都可以比较准确地给出预言。今天文章讨论西方未来社会历史将必然走向衰败的问题,说得更明白一点,即西方社
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为什么说老子《道德经》是全人类最伟大的《人学》
为什么说老子《道德经》是全人类最伟大的《人学》 黎 鸣谁看懂了老子的《道德经》,谁就将必然会认识到,老子的《道德经》实际上是以最全面、最彻底、最深刻,也是最理想的方式论述了人类,包括每一个具体的人,他们从出生,到最后死亡的全历程,这其实也应该是全人类共同最理想的生存模型。老子是怎么可能做到这一点的呢
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老子《道德经》黎鸣修订版
老子《道德经》黎鸣修订版 黎 鸣黎鸣修订第1.2版《道德经》是在黎鸣修订第1.1版《道德经》基础上,继续又作了如下四处修改:第三章,“弱其志,强其骨”修改为“约其志,坚其骨”;第三十八章,“先义而后礼”改回“失义而后礼”。第四十五章,增加了“大智若愚,大道至简,大德若渴”,其余不变。第六十五章,“非
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