《中国成为疆域辽阔的国家与孔子及儒家文化分不开》一个国家的发展，文化起着根本的作用。如果文化眼光或境界短视甚至错误，即使经济繁荣、军事强大，这样的国家也会成为过眼云烟。成吉思汗时代的蒙古就是这样一个典型的例子，当时占领的地盘不可谓不广大，但好景不长，最后还是只龟缩到弹丸之地的荒蛮草原上。这实际上是文

《深度窥视孔子的宗教心质》什么是宗教心质？以善良仁爱立人就是宗教心质。释迦牟尼具备这样的心质，孔子也具有这种心质。用俗语说，这样的心质就是菩萨心肠。这样的心质一旦形成，不会因时而变，因势而变，而是一贯到底，风雨不动安如山。当屠刀举在佛家的眼鼻下，佛家却定如磐石，文雅地抬起手，来一句阿弥陀佛。这样的心

《孔子太极与老子道的差异》孔子在《易传》里曰：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦；八卦定吉凶，吉凶生大业。”老子在《道德经》里云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”表面看，二者并无多大区别。但仔细琢磨，还是有所不同，首先表现在量的增长上，孔子的太极曾双倍增长，而老子的道是单数递增。

《随便谈几句关于孔子中庸的话》今年巴蜀天气特别奇怪，9月已去了大半，可30多近40的温度，硬是赖着不走。我整天不出门，静静躺在凉板床上，享受着空调，微闭眼睛，想着网络里骂中医和孔子的话。孔子被当代人错误理解的地方很多，其中也包括中庸这个哲学概念，被人们普遍理解为不讲原则，圆滑世故、折衷调和、和稀泥、

落日慢慢地落（外一首）落日慢慢地落黄昏无声地来几只鸭缓缓地回家后面跟着老农长长的影子 日子默默地过田野静静地荒凉山梁沉沉地挺立古井幽幽地思索 天缓缓地黑晚风淡淡地吹那抹悠悠灿烂的晚霞是山村美丽的梦幻 《一缕炊烟在空寂中袅袅》 一缕炊烟在空寂中袅袅一只小狗在路上睡懒觉一个小屋在北风中萧瑟一头老牛在山坡

雨中泛舟九月上旬的一个星期六，上午，雇了轻舟，慢悠悠向马蹄滩而去。这时候虽然是阴天，却看不出有雨，云并不阴沉，云层也不紧密，在高高的天空悬着，似乎很快就会散去。风一点儿也没有。云层下的视野，显得格外空旷和明晰。玲珑剔透的明月湖就呈现在这空旷和明晰里。此刻我才品到了什么是山清，什么是水秀，原来这山清水

再登峨城山孙和平教授在他的《开江文史典藏》一书里，把峨城山看得很神圣，认为关涉到开江人雄怀气壮的精神。笔者亦有同感。纵观开江地理特征，无大江大河淘濯人的智慧，与睿智哲人失之交臂。虽有阡陌纵横的平原，但四周终被青山层层圈围，影响穷极万里的视野。如此环境，产佳谷，出美女，但难以产生坦荡弘旷之士。开江人根

《孔子及儒家为中华文化连绵不绝作出了巨大贡献》古埃及、古印度、古巴比伦、古希腊等文化虽然发源久远，但却中断了。像如今印度这样的大国，主要使用的语言竟然是英语，把祖先的话语都丢失了，岂不是很可悲的事。据说他们撰写历史缺乏资料，还到中国西藏布达拉宫来寻找，还将唐僧西天取经后写的《大唐西域记》视为珍宝。难

孔子的道德学说是建设社会文明的根本之学不论西方或东方的哲学，无非有三大任务，其一是关于人的认识和发展，其二关于人类社会如何发展，其三是关于人对自然界的认识及其人与自然的关系。应该说，从这三方面看，中国古代哲学毫不逊色于西方，甚至比西方表现出明显的优越性。例如对于人类社会发展的远景期望，孔子有专题讨论

我梦见孔子在坟墓里哀叹我崇敬的偶像很多，其中包括孔子。论排位，当排第一。我研究、认知孔子数十年，愈来愈觉得孔子是神圣的天使，是看不到尽头的大河，望不到绝顶的大山。20年前，我观瞻了孔府、孔庙、孔林，写下了14行感慨文字：这是另一种海洋/我们划进去/须臾到了彼岸/导游指了指几堆坟/我们划得太快太快/海