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《谈谈关于文化建设过程中的继承原则》
《谈谈关于文化建设过程中的继承原则》这里的所谓继承,就是继承本民族、本地区、本国的文化传统。当然并不排除借鉴和吸收外来文化,但是应该以本民族、本地区、本国的文化传统为主线、为中心。不能用外来文化取代本民族、本地区、本国的文化。当然也不排除创新,但创新必须是在继承本民族、本地区、本国文化的基础上创新,
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谈孔子的天人合一思想
谈孔子的天人合一思想天人合一是儒家的核心思想。要回答什么是天人合一,却不是一件容易的事。所谓天人合一,是指天与人的命运紧紧联系在一起而不可分割。二者的关系是主从关系,即天为主,人为从;天是父母,人是儿女。故孔子在《易传》里说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女”“天地絪温,万物化醇,男女构精,
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贾载明:土葬风俗不仅仅是“一阴一阳之谓道”的体现
土葬风俗不仅仅是“一阴一阳之谓道”的体现《易经》系辞有云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。”其中的“葬之中野”就是说的土葬。不仅是汉民族实行土葬,很多少数民族也实行土葬,因而土葬是中华民族最重要的风俗之一。从《易经》系辞的描述看,这种风俗至少有数万年的历史。土葬之行源于《易经》
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贾载明:孔子是怎样一个人
《孔子是怎样一个人》孔子是怎样一个人呢?从现在网络对孔子的亵渎、谩骂看,有很多人是不了解孔子的。孔子是怎样一个人呢?让网友们看看他的一些侧面吧。1.孔子是一个很有情趣的人。孔子并不刻板、僵化、迂腐,拘泥,心中有激情,有向往,有情趣,有豪迈。有一天,他和子路、曾皙、冉有、公西华等弟子在一起,他要弟子们
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贾载明:《孔子太极与老子道的差异》
《孔子太极与老子道的差异》孔子在《易传》里曰:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦;八卦定吉凶,吉凶生大业。”老子在《道德经》里云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”表面看,二者并无多大区别。但仔细琢磨,还是有所不同,首先表现在量的增长上,孔子的太极曾双倍增长,而老子的道是单数递增。
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贾载明:《随便谈几句关于孔子中庸的话》
《随便谈几句关于孔子中庸的话》今年巴蜀天气特别奇怪,9月已去了大半,可30多近40的温度,硬是赖着不走。我整天不出门,静静躺在凉板床上,享受着空调,微闭眼睛,想着网络里骂中医和孔子的话。孔子被当代人错误理解的地方很多,其中也包括中庸这个哲学概念,被人们普遍理解为不讲原则,圆滑世故、折衷调和、和稀泥、
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贾载明:《中国成为疆域辽阔的国家与孔子及儒家文化分不开》
《中国成为疆域辽阔的国家与孔子及儒家文化分不开》一个国家的发展,文化起着根本的作用。如果文化眼光或境界短视甚至错误,即使经济繁荣、军事强大,这样的国家也会成为过眼云烟。成吉思汗时代的蒙古就是这样一个典型的例子,当时占领的地盘不可谓不广大,但好景不长,最后还是只龟缩到弹丸之地的荒蛮草原上。这实际上是文
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贾载明:《深度窥视孔子的宗教心质》
《深度窥视孔子的宗教心质》什么是宗教心质?以善良仁爱立人就是宗教心质。释迦牟尼具备这样的心质,孔子也具有这种心质。用俗语说,这样的心质就是菩萨心肠。这样的心质一旦形成,不会因时而变,因势而变,而是一贯到底,风雨不动安如山。当屠刀举在佛家的眼鼻下,佛家却定如磐石,文雅地抬起手,来一句阿弥陀佛。这样的心
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贾载明:《孔子太极与老子道的差异》
《孔子太极与老子道的差异》孔子在《易传》里曰:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦;八卦定吉凶,吉凶生大业。”老子在《道德经》里云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”表面看,二者并无多大区别。但仔细琢磨,还是有所不同,首先表现在量的增长上,孔子的太极曾双倍增长,而老子的道是单数递增。
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贾载明:《随便谈几句关于孔子中庸的话》
《随便谈几句关于孔子中庸的话》今年巴蜀天气特别奇怪,9月已去了大半,可30多近40的温度,硬是赖着不走。我整天不出门,静静躺在凉板床上,享受着空调,微闭眼睛,想着网络里骂中医和孔子的话。孔子被当代人错误理解的地方很多,其中也包括中庸这个哲学概念,被人们普遍理解为不讲原则,圆滑世故、折衷调和、和稀泥、
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