古人讲，人法地、地法天、天法自然。这是什么意思呢？从整个社会和整个宇宙来看，其实，这里的自然就是客观规律，是全部的客观规律。而人、地、天是局部的客观规律。假如，这里的天是指上天，是指玉皇大帝，是指统治社会的精神思想等，那么，天地人就是社会基础和上层建筑。在这里，古人是想告诉人们，玉皇大帝是按照客观规

我们已经知道，社会基础决定其上层建筑，那么，社会基础是如何决定上层建筑的呢？这个问题非常复杂，在此，仅仅简单聊一下这个问题，抛砖引玉。例如，社会权力基础可以决定经济基础中的分配关系，那么，社会权力就可以对遵循道德的人、好人和积极劳动的人等以物质奖励，于是，就会推动人们讲道德、做好事和热爱劳动的思想的

前一篇文章，告诉了大家社会基础决定社会上层建筑，社会基础包括社会权力和经济基础。也就是说社会权力和经济基础会同时或单独地决定社会上层建筑。例如：有一条自然河流，权力们下令禁止钓鱼。于是，人们产生了不去河套钓鱼的思想的上层建筑，也有了产生痛骂权力的思想，因为，权力乱作为，影响到了人们的雅兴等。当权力们

我们知道马克思奉献给人类的是经济基础和上层建筑。在这里，我们可以明显感觉到，这里的上层建筑不是经济的上层建筑，而是社会的上层建筑，也就是说，马克思的经济基础与其社会的上层建筑并不是完全合缝的对应关系！很显然，马克思在此有着逻辑漏洞。我以为，在这里，完整合缝的逻辑关系是：社会基础决定社会上层建筑。社会

空气质量不仅仅是雾霾，还包括空气的成分的组成。在城市生活的人们，住的往往是小楼房，空气本来就很闭塞，你再养几只宠物，就会与你争夺空气的养分，从而必然影响你的生命质量。宠物一般都喜欢玩耍，消耗空气中的氧气量大。同时，宠物什么都吃，你就会通过空气与宠物进行物质交换，也会影响你的生命质量。通过观察发现，在

鲁迅非常痛恨狗性文化，他说，资本家的乏走狗，又说，痛打落水狗，等。有谁知道鲁迅为什么这么痛恨狗性文化？通常，我们是喜欢狗的忠诚的。最近，我在广大人民群众的教育之下，似乎明白点了鲁迅为什么那么痛恨狗性文化。什么是狗性文化？思考发现，狗性文化是极端自私的文化，是没有理性的文化，只要伤害到了自己的利益或者

古人为什么要人们祭祖？当今的人似乎没人知道，尤其是一些似乎高人一等的专家教授们。事实说明，我们今人的智慧可能比古人还低！严重倒退。祭祖除了其中的迷信色彩之外，还有社会实践意义。人们通过祭祖，可以把祖宗的博大智慧和优秀的主张传承下去，可以督促后人为了祖先而奋勇前行，也就是光宗耀祖，从而，推动民族的兴旺

今天是清明，人们都去祭祖。对此，我们虽然是唯物主义者，也是支持这种几千年的历史文明，这是一种人道，体现了人类的高级情怀。然而，由于人们的疏忽和祭祖环境的复杂，有时会引起火灾，这就犯了巨大的错误。曾记得，有一位美女每年清明祭祀，都把坟墓的周围打扫的干干净净，然后，再绕纸钱；如遇大风还要采取更安全的措施

长期以来，受西方资本主义自由思想的影响，很多人开始反对一切崇拜，反对理性的崇拜，从而，彻底否定民族英雄，并让秦桧等邪恶的人站起来！如果一个民族愚昧到这样的程度，那就不能存在了。英雄就是民族的领头羊，就是国家的领头羊，没有了领头羊，这个民族和国家很快就会完蛋。有人说，在一个大草原上，很多马儿自由行动，

纸币是信用货币，在一个国家之内的情况是比较简单的，各国专家教授都比较明白。但从整个世界的货币金融来看，愚蠢的专家教授恐怕就很多了。我们知道，美国货币是世界货币，美国利用世界货币收割世界财富。大家不知道的是，由于货币是信用货币，如果各国都不讲信用，世界货币就必然会变得异常复杂，难以控制。假如，日本纸币