李学智 近代天津，五四运动期间和九一八事变之后，均曾发生抵制日货运动。前者，其兴起出于民间自发，采取的行动民间自主；后者，国民党当局始则组织、推动运动的开展，继而对商学之间出现的矛盾进行调解，最后压制民间的抵制日货行动。前后两次抵制日货运动中之所以出现此截然有别的情况，是十余年中民间与官方力量各有

李学智 一个对社会进步做出重要贡献的历史人物，其成功除了各种社会、家庭条件之外，必有其独特的思想品格的因素。张謇作为由传统向现代转变时期的“状元资本家”，为近代中国工商业的发展、教育的进步，以及社会风气的开通等做出了独特的贡献。考察其生平行事中所表现出的思想品格，对于今天的我们或不无裨益。 一 张

李学智 孙中山作为中国民主革命的伟大先行者和辛亥革命的领袖，胸怀推翻清王朝，建立民主共和国的崇高政治理想，而且在辛亥革命艰难复杂的斗争中，以“天下为公”的磊落政治胸襟，视建立民国的革命大业为最重，不计个人功利名位，从容进退。这是使辛亥革命得以取得推翻清王朝、建立中华民国之巨大成功的重要因素，也成为

李学智 关于秋瑾的被捕问题，以前曾长期流行的说法是"开枪拒捕"，并演绎成秋瑾指挥抵抗，与前来围捕的清军展开激战的故事。近年来有论者著文否定了这种说法，认为秋瑾在清兵前来围捕时，并未"开枪拒捕"，而是束手就擒（潘鹤松：《秋瑾"开枪拒捕"质疑》,《浙江学刊》1983年第1期），笔者深以为然。那么，秋瑾

李学智 罗荣渠先生《论一元多线历史发展观——世界史研究的新视角》一文，[罗荣渠：《论一元多线历史发展观——世界史研究的新视角》，《历史研究》1989年第1期。以下简称《一元多线》。]在论述一元多线历史发展观问题时，[《现代化新论—世界与中国的现代化进程》，商务印书馆2004年版。]对马克思、恩格斯

李学智 关于清帝《逊位诏书》，学界一般说法是原稿为张謇所撰，其后文字上数有改动，而最后于1912年2月12日发布的《逊位诏书》，是经袁世凯改篡过的。但其具体情况如何，因不见实际证据，语焉不详。 2013年，《袁世凯全集》经广州市社会科学院骆宝善、广东省社会科学院刘路生夫妇历时27年编纂完成，由河南

李学智 地理环境与民族性格的关系，是一个令人兴趣盎然的问题。 西方“史学之父”希罗多德曾有“温和的土地产生温和的人物”之名言（希罗多德：《历史》，王以铸译，商务印书馆1959年版，第844页）。欲“究天人 之际，通古今之变”的太史公司马迁（《《汉书》卷62，《司马迁传》》），也曾对这个问题进行过可

李学智 1945年7月26日，中、美、英三国发表敦促日本投降的《波茨坦公告》，但遭到日本的拒绝。在美国8月6日、9日投下两颗原子弹后，日本即召开御前会议，决定接受《波茨坦公告》而投降，并于8月10日通过瑞士、瑞典政府转告中、美、英、苏四国（苏联于8月8日对日宣战并加入公告）。1945年8月15日正

李学智 “七七事变”发生之后，《大公报》连续发表社评一再强调，我们致力于国内的和平发展，不愿事态扩大，无意与日本对抗，表现出的是一种软弱乞和的心态，不惜忍辱含垢以维持和平局面。而《大公报》人或许并没有意识到，这恰恰是日本不希望见到的。实际上，七七事变发生后日本在加紧不停地调兵遣将，扩大对华侵略，但

李学智 地理环境与民族性格的关系，是一个令人兴趣盎然的问题。西方“史学之父”希罗多德曾有“温和的土地产生温和的人物”之名言（希罗多德：《历史》，王以铸译，商务印书馆1959年版，第844页）。欲“究天人 之际，通古今之变”的太史公司马迁（《《汉书》卷62，《司马迁传》》），也曾对这个问题进行过可贵