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常有理很无理
人上一百,形形色色,什么样的人都有,见怪不怪。但要仅止于怪,那也没什么,要还有危害,那就要说一说。有一种人干什么都有理、怎么干都有理、干出什么结果都有理,理也直气更壮,走遍天下都有理,雄赳赳气昂昂,脸皮厚的像城墙。也就是说他常有理,但这是不可能的,常有理是最无理的一种。外界不允许你常有理,宇宙、地球
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扫一屋和扫天下
古人有两句名言:即“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎。”“一屋不扫,何以扫天下。”这两句话确实是名言,除了大量地引用,也大量的争论。其实这两句话看似相反,却殊途同归,都是落脚于“扫天下”,只是“扫天下”的视角、步骤不同。要考诸事实,两者都有成功的经验和失败的教训,没有多大的争论必要。中国人自古就有
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正义不能放下
正义这个概念其实不需要多做解释,尽管他是极其丰富而且不是一成不变的,但作为生活在一定社会中的人即使是哪怕是经常违背正义的人,他也能准确把握正义这个概念,不会因为不能准确把握正义的概念而犯违背正义的错误。正义虽是个历史性的概念,但很多正义的内容是一成不变的,比如不能有主观害人之心,正义概念也是普世的,
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立场和真理
人们说话、写文章无外乎两个立足点,一是站的立场,一是根据真理。立场主要来自于利益,其次是情感,情感包括喜欢,也包括恐惧,喜欢可能与利益真的无关,恐惧一定是和利益有关,他害怕一旦不选择有关立场,吃亏倒是小事,牢狱之灾、杀身之祸都有可能,久而久之,恐惧演变成选择有关立场就是自觉的交投名状,可能并没有感觉
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格局
格是边界,局是边界围起来的空间。有边界,有边界围起来的空间,就叫格局。有格没局不叫格局,有格没局的现象没有,监狱也是有局的,有局没格的现象有,绝无仅有,那叫宇宙。各种棋类和田径运动都是在一定格局下进行的运动,在有边界围起来的空间里进行,输赢一场算数赢一局,当然除了空间边界还增加了时间边界,时间也是不
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认知错误
正确的认知首先是来源于实践,实践出真知嘛。实践不仅是亲身经历,而且有验证、有思考、有反思。正确的认知也可以来源于正确的逻辑推理,演绎推理可以,归纳推理也可以,庸俗辩证法似乎存在问题,因为它近于诡辩,不容易得出明确结论。但靠联想不行,不加分析接受传统说法不行,先入之见也不行。有一种说法叫是官刁似民,刁
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品德 性格 智慧 功业
我以前写过《国家 朝代 政权 政府 政党 领袖》一文,主要说明这几个概念形式的有关和本质的不同,目的在于避免混为一谈。本文也是如此,想说明一下品德等几个概念形式的有关和本质的不同,以免混为一谈。品德主要是指道德伦理上关于善恶的主观选择,是人性的后天部分,也是人性后天部分对人性先天部分的态度。人性先天
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文明的路径及区域
文明的路径是游牧——农耕——海洋,这是生产方式及生产力决定的,从而形成文明发展的大趋势。创造世界最早期文明的苏美尔人不是当地的土著,而是从东方游牧而来的外来户,紧接着的阿卡德人也是游牧民族,亚述人更不用说了。创造古印度最早文明的达罗毗荼人可能算当地的土著,但对伊朗高原和古印度影响最大的所谓雅利安人则
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关于日耳曼人
认识民族可以有两条线,一是由氏族、部落、部落联盟、民族、民族集群,一是反过来。由氏族到部落到部落联盟,直系血缘关系还是很明显的,血缘关系是纽带,由民族到民族集群直系血缘关系就不明显了,血缘关系是混血产生的,语言文化成为纽带,越大的民族越是这样。汉族之前叫华夏族,笼统的称为炎黄子孙,也就是炎帝部落、黄
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规律 节律 周期律
今天是公历2023年最后一天,也就是年末,为了不让年末的暮气弥漫,写篇文章提振一下。我没少写文章,当然也没写出好文章,尤其没有写出具有思想性的文章。其实我不爱写文章,一是不会写文章,二是穷困潦倒,焦头烂额,没有那个闲情逸致去写文章,三是以我现在的状况还去写文章,那肯定是想经世致用的,但更肯定的是也没
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