（一）生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。手推磨建立封建主义，蒸汽机建立资本主义。那么人工智能时代就应该是共C主义喽？照此逻辑，生产技术每有突破，就要出现新的生产关系。而马克s又说共C主义是顶峰。那么共C主义之后，还要用什么意识形态来对应日新月异的科学技术——新的生产力呢？生产力决定生产关系，

“说经济头头是道的老泉，你为什么那么穷？你这不矛盾吗？”这句话真正戳到了我的软肋上。你可能会这样代我回答:“老泉没经商，没办企业，老泉如果不教书估计也能发大财！”我说哥们，你虽然主观上是为我护脸面，可是你的答案是错的。我懂点经济知识不假，但我是书生，不是企业家。企业家是什么？是生产要素的组织者？是生

说这话题有辱我朋友的智商，因为太简单了。且听我从头说起。咱祖宗开始贸易的时候，是以物易物。这很不方便。后来就集中在某种“物”上。就是不需要这种“物”，也要先换到它，再拿它换自己所需要的。这个“它”是什么？叫“等价物”。开始充当“等价物”的，也不止一种，也不方便。后来，只认定一种东西充当“等价物”。这

可能是六九年或七O年，我在大队上小学。学校不正规：大队临时把被一月风暴吹回农村老家的老师们凑在一起，把我们这些该读书而没学上的疲孩子“圈”起来，不让在生产队里踢死蛤蟆捏死猴。然而有一天，我们因为“学生”身份吃了大亏。那是一个夏日的晚上，微风吹拂，大地稍稍缓解了它白昼的燥热，气温虽然很高但不灼人；头上

过去提到“物竞天择，适者生存”，总是先想到狮子老虎，因为它们战斗力强。其实生存下来的还有麻雀和老鼠，虱子和跳蚤。这些小动物能力极弱。人的思维只所以犯错误，是眼睛盯住“竞”和“择”了，把后面的“适者”忽略了。自然界的“弱者”只要“适”，他（它）也能生存。比如老鹰觅食的时候，鸽子就躲起来，老鹰飞走了，鸽

柯克有意思，他说美国独立战争不是争自由，而是“认证”自由。当年北美十三州以英国为主的移民，本来有很大的自由度：宗主国的管理仅限于收税，即使收税，也掌握在移民代表的手里，构不成压迫；作为十三州移民，大家都忙于开发处女地，而且又是那么容易成功，没有人想到用强力（事实上也没有形成强力）剥夺别人。当时北美新

觉得一辈子的光阴不够用了，因为不知道的东西太多了。今日看中亚沙漠某国的事，说这国一个村庄，每到晚上就消失，第二天又出现。有人说这是“异次元”现象。什么是“异次元”？找度娘，原来是想像中多维空间的玩艺。出于好奇，决定考考“鲁家群”，看谁最渊博——“你们别笑我无知多怪。请问本群同学谁之前听说过“异次元”

知识要活学，要融会贯通，不当驮书驴，不拿死教条。否则，书还不如不读呢。说的是一个视频，一须发全白的“学究”跟人讲王朝社会末期土地兼并，财富集中，权贵垄断一切，导致生民涂炭，群雄割据，王朝轮回。讲古是为了干什么呢？是为了喻今。然而今天是古代吗？非也。所以老先生纵然“讲古”不错，却不懂“今天”是什么，有

我承认“只有永远的利益”，但不承认“没有永远的朋友”。如果你能认准“永远的利益”，就能找到“永远的朋友”。不信？如果你是卖粥的，你脑子一直这样想：为了养家糊口，把粥铺开下去（利益），咱要把份量做足，把卫生搞好，以质论价，童叟无欺。这样做喝粥的就会不离不弃（朋友）。假如你是一位家长，你如果要求孩子在外

和尚娘的丈夫叫鲁玉银，过五九年的时候饿死了。家里剩下一个女人和俩儿子。老大叫和尚，老二叫尿壶。为啥叫这么难听的名子呢？听说和尚娘进我们鲁家，老也不挂子。后来挂了，孩子宝贝，单挑难听的名子叫。和尚跟尿壶就活下来了。活下来，不一定是福，过五九年爹爹鲁玉银死了，老娘又是不知道过日子的，和尚和尿壶就苦了。好