（汉）刘向《新序·刺奢》赏读酒池肉林（原文）桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人，群臣相持歌曰：“江水沛沛兮，舟楫败兮，我王废兮，趣归薄兮，薄亦大兮。”又曰：“乐兮乐兮，四牡蹻兮，六辔沃兮，去不善而从善，何不乐兮？”伊尹知天命之至，举觞而告桀曰：“君王不听臣之言，亡无

读读《礼记·曲礼下》送礼，送什么？（原文）凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹；童子委挚而退。野外军中无挚，以缨、拾、矢，可也。妇人之挚，梖、榛、脯、脩、枣、栗。“挚”就是“至也”，就是“送礼”。“挚,握持也。”[《说文》]古人相见，手上是要拿着礼物的，空手见人，极其不礼貌。“执挚以

（汉）刘向《新序·杂事五》赏读谄媚误国（原文）宋昭公出亡于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰吾君圣者；侍御数百人，被服以立，无不曰吾君丽者。内外不闻吾过，是以至此。”由宋君观之，人主之所以离国家，失社稷者，谄谀者众也。故宋昭亡而能悟，盖得反国云。宋昭公，就是宋成公的儿子，名杵

读读《礼记·曲礼下》祭祀五帝（原文）大飨不问卜，不饶富。什么是“大飨”？“大飨”，古代最高规格的祭祀活动，又称“祫祭”。“祫祭于祖，则迎四庙之主。”[《礼记•曾子问》]“祫祭”主要的是祭祀“五帝”，以及诸位祖宗。谁是五帝？五帝，是上古时代五位最杰出的帝王，即黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜，中国人的人文始祖

（汉）刘向《新序·杂事五》赏读卞和献宝（原文）荆人卞和得玉璞而献之荆厉王，使玉尹相之曰：“石也。”王以为慢，而断其左足。厉王薨，武王即位，和复捧玉璞而献之武王。武王使玉尹相之曰：“石也。”又以为慢，而断其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荆山中，三日三夜，泣尽，而继之以血，共王闻之，使人问之曰

读读《礼记·曲礼下》在官言官（原文）君命，大夫与士肄。在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。朝言不及犬马。辍朝而顾，不有异事，必有异虑。故辍朝而顾，君子谓之固。在朝言礼，问礼对以礼。皇上下了命令，大夫与士，就是朝上的高级官员和低级官员，都要积极地行动起来。“肆”解释为“习”，就是干起来，行动起来。

（汉）刘向《新序·杂事五》赏读后生可畏（原文）齐有闾丘邛年十八，道鞍宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘邛曰：“不然，昔有颛顼行年十二而治天下，鲁项橐七岁为圣人师，由此观之，邛不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也，由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳

读读《礼记·曲礼下》眼睛的规矩（原文）天子，视不上于袷，不下于带；国君，绥视；大夫，衡视；士，视五步。凡视：上于面则敖，下于带则忧，倾则姦。这里说的“眼睛的规矩”，就是眼睛往哪里放？眼睛往哪里放？古人有规矩，有规定。上至君王，下至大臣，直到百姓，都有规矩。作为君王，那是拥有绝对的权利的，但是在朝堂上

（汉）刘向《新序·杂事五》赏读听老人言（原文）昔者，楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教之？”楚丘先生曰：“噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣！何暇老哉！噫！将使我出正辞而当诸侯乎？决嫌疑而定犹豫乎？

读读《礼记·曲礼下》“显考”、“显妣”的来历（原文）祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。父曰皇考，母曰皇妣。夫曰皇辟。生曰父曰母曰妻，死曰考曰妣曰嫔。寿考曰卒，短折曰不禄。中国人死后有死后的别称，这是基本常识，且一直在沿用，不能不知道。祭祀皇祖父称呼“皇祖考”。祭祀皇祖母，称呼“皇祖妣”。祭祀父亲，称呼“